惠子是名家，注重逻辑。

什麽是逻辑？因为所以，就是逻辑，有什麽样的因，继而诞生什麽样的果。

普通人的思维，都脱不开逻辑，比如你看到一个人笑，肯定会想到他一定是遇到了值得笑的人或事。

又比如说一个人赚了大钱，你肯定会认为他一定很开心。

这些都是逻辑所致。

有了逻辑，就代表着有了限制跟界限，「常有，欲以观其徼」的界限。

但庄子的思想没有界限，不讲逻辑。

我笑，是因为我想笑，这都是「我」自己的事，而非外部因素所致，这就是「常无，欲以观其妙」。

庄子跟惠子的辩论，其实就是「无」跟「有」的思维区别。

同样的还有，一棵大树，其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，看似没用，但这个「没用」是有界限的，在普通人的观念里，树木被用来建房，燃烧，这才是有用，大树无法用在这个界限内，就属于「无用」。

但庄子超越了界限，超脱了一般人的认知，觉得这样的大树用来乘凉，就已经是「有用」了。

就比如眼前，傅源认为紫阳遭受过的一切，必然会让他有恨。

但这种认知，只是凡人思维的逻辑之内。

作为「人」的一面，紫阳确实有恨，但作为「仙」的一面，超于凡人的认知，不在逻辑之内，自然无恨。

傅源恍然，道：「所以你是「仙紫阳」，另外还有一个「凡紫阳」？」

「你能理解就好。」仙紫阳淡淡的道：「那你就应该知道，我不是被王安石的一块石头困在这里的。」

傅源点头：「你是被凡人内心的仇恨所困，困于仇恨！」

就如同眼前的场景，倾盆大雨中，虽然有道观可避雨，但若一直待在这里，那永远到达不了目的地。

心有所囿，德不周行！

心中有恨，仙路不得圆满。

「人」是一个层次，「仙」是另一个层次，而「仙人」则是困于两个层次之间的存在。

傅源环顾四周，只见大雨朦胧，数长之外便已经看不清了，不由得问道：「其他人呢？」

仙紫阳道：「除了一个人是不愿意升上来，其他人都困于凡人思维，哪怕经过飞升，也无法超脱达不到这里。」

傅源理解，问道：「那你想怎麽做？斩掉仇恨？」

仙紫阳道：「恨，应心而生，当属心魔，化形而出之后便是天魔，就如风筝一样，无论他飞得多高，都有一根线，被拉在放风筝的人手里……你觉得，这根线，在谁的手里？」

傅源苦笑，道：「所以你的仇恨落在我身上？这有些不讲理了，明明是王安石乾的！」

仙紫阳淡淡的道：「王安石早已死去。」

傅源：「……这不就是迁怒麽？」

仙紫阳道：「至少这次借体重生，是被你所阻！」

傅源反问道：「杀了我，这仇恨就解了？」

仙紫阳摇头，道：「有仇报仇，虽然解恨，但昧了因果，不得超脱。」

(本章完)