，铿锵沉稳，有一把刀正与此相契，这把刀名为——九野。”

所谓“九野”即是天之九方。既以“九野”为名，此刀近看之下轻易便能令人察觉到其正气之悍然；而在有所接触之后，才能感应到那份人孤立于广阔无垠的天地之间，渺小如沧海一粟且无同行者相伴的悲怆。

是啊，九野之下，又何止一人，千人万人皆立于其中。然胸怀大志、满怀一身舍我其谁气概的英雄豪杰方能见识乾坤之大；而许许多多的普通人却囿于生活，只能窥见眼前一隅。

“气泰神融，铿锵沉稳”……这说的是经历过许多的“谢小玖”。叶久舟一直认为自己只是“叶久舟”，是个“一朝得志”的普通人，故而那份心境与九野产生了错位。

玉罗刹突如其来的三问如同一道电光击中他的内心——他如今终于醒悟，自从穿越而来，尽管他用着这一身的刀法还算顺手，然而他早已陷入心障之中，有刀无魄，漫无目的，不知所求为何。

心障，这般看似虚无缥缈的东西，他其实并不陌生。初入刀宗时，当年还是不惑堂小刀主的甘青阳，正是因为曾错手重伤了同门师兄而生出心障，以至于刀法许久不曾有半分进步。而如今，昔日“心无旁骛”的刀客，不知不觉中亦成为了“心有囹圄”的武者。

“人可以是凡夫，但也可怀有一颗能望天地之心……”叶久舟自言自语地喃喃着，重复林索阁主说过的话。

这三天时间里，其实他一直都在思考一个人生的终极问题——我是谁？

人究竟是如何构成的？神话说是水和泥捏出来的；科学说是由众多细胞、由60多种化学元素组成的。而人之所以为人，是因为有智慧、会思考、会交流、会使用工具……那么“我”呢？每一个个体，又是如何确定自己的存在，与“他人”作出区别？

叶久舟不是哲学家，平日也没有思考人生的爱好，而他此时却忍不住探索起这个问题——因为这是已经摆在他面前的心障，他必须渡过这一个难关！

他持刀站起——因为有内息搬运气血即便久坐也不曾脚麻，手腕微动，从最基础的“云刀”开始挥舞，然后是“流云势法”、“骤雨劲”、“破浪三式”和“游风步”……这些时日以来，一招一式衔接间随着时间推移，反倒愈发艰涩严重，而如今，终于渐渐有了消融的迹象。

他终于意识到，为何持续了一个月的练习，他不仅没有任何进步，反而每天好似都被前一天更糟糕——别人练刀是为了更进一步，而他练刀的结果则是天天都在退步！

那是因为他的潜意识之中，执意将“叶久舟”和“谢小玖”对立起来！他认为“叶久舟”是“叶久舟”，“谢小玖”是“谢小玖”，泾渭分明。然而，真的能够分得开吗？真的有必要分得这么清楚吗？

于是问题转回到关于“我是谁”的思考上。生物意义上的“人”，是猿猴进化而来也好，是由什么物质构成也罢；而在精神和社会意义上，一个人从小到大经历过的所有事情、脑海中的记忆以及与他人的联系，共同塑造出一个独一无二的“我”。

他同时拥有着“叶久舟”和“谢小玖”完整的记忆和经历，为何单纯因为“谢小玖”像是个游戏中的角色、不似真人就否认其存在？所谓的“真”和“假”，在他本人都已经穿越到异世界的前提下，真有那么重要吗？